خوراک‌ها:
نوشته‌ها
دیدگاه‌ها

Archive for آگوست, 2007

سوراخ دعا

طرفدار مظلوم باش، نه ضعیف.

Read Full Post »

دیگری

الف
این که گفته می­شود ما با تعریف و سپس نفی «دیگری»، برای خود هویت و ارزش دست­وپا می­کنیم در لایه­های مختلفی قابل بررسی است.
در زیرین­ترین لایه­ها «دیگری» ضمیر ناآگاه (یا نفس اماره یا…) من است. حتی گاهی «دیگری» شامل افکار و رفتار نسنجیده و نامطلوب من هم می­شود. (این امر خودش را در زبان نیز [...]

Read Full Post »

بی خانمان

بشر به سوی کولی شدن در حال حرکت است.
دیر زمانی ست که خانه­ی هستی را به سمت بی­خانمانی پیشرفت ترک گفته­ایم. کاش لااقل اندکی خرده نان به نشانه­ی راه­مان بر جای گذاشته بودیم.
دروغ گفته بودند که بزرگ شده­ایم و چه زود این طفل نارس را از پستان­های مادر هستی گرفتند.
دیر یا زود شب هر کس [...]

Read Full Post »

یکی از عمیق­ترین جملات تاریخ بشر این جمله­ی هومر است:
سیزیف مرگ را به زنجیر کشیده بود.

Read Full Post »

سرشار ازخاطره (30/3/85)

دیالکتیک
به تصدیق اهل فن از زیباترین مطالبی که در کل تاریخ فلسفه آمده است می توان به بحث هگل در باب رابطه ی دیالکتیکی خداوندگار و بنده اشاره کرد. آنقدر این بحث شیرین و آموزنده است که حد ندارد. تاکنون کمتر متنی توانسته است این چنین در تحلیل زندگی ام به کارم آید.
در اینجا خداوندگار کسی است [...]

Read Full Post »

با اجازه دریدا

چشم و جهان در درون «زبان» اند.

Read Full Post »

به خودم:

اگر به «فراخود» ایمان نداری ــ که نداری ــ زر نزن، احساس خود آنچنان بینی نکن، هر حالت کذایی رو مکاشفه ندون، از بالا به کسی نگاه نکن…
اگه تو نمازت حضور نداری، غلط می کنی که ادعای ایمان می کنی.
اگه هنوزم گناه می کنی، گه می خوری که ادعای حضور در نماز می کنی.
روشنفکربازی هم [...]

Read Full Post »

محض اطلاع!

تو یه روزنامه­ای دیدم یه آقای مثلاً روشنفکری در مقابل یکی دیگه موضع گرفته بود و گفته بود که: این آقا اون­قدر بی­اطلاع و از ماجرا پرت هستند که به جای “کلاسیسیسم” می­نویسند “کلاسیسم”. بعدشم گفته بود که با همچین آدمی که الفبای حرف زدن در این زمینه رو نمی­دونه بحثی نمیشه کرد.
برای این که [...]

Read Full Post »

تمام اخلاق

بر تو باد دیگری، دیگری، دیگری!
(معنای اخلاق را درون خویش مجوی، به چشمان دیگری بنگر.)

Read Full Post »

شرحکی بر مطلب قبل

جیمز: اگر هیچ گونه تفاوت عملی یافت نشود در این صورت شق­های مختلف عملاً دارای یک معنی هستند و هر نزاعی بیهوده است. هرگاه نزاعی جدی باشد ما باید قادر باشیم تفاوت عملی­ای را که در اثر محق بودن این یا آن طرف نزاع حاصل می­شود نشان دهیم.
پراگماتیست­ها به جای تعریف مستقیم «معنا» از رابطه­ی [...]

Read Full Post »

نوشته‌های قدیمی‌تر »